Page 127 - 동방신선학교 창간호(ebook)

자 근원으로 환원하는 ‘반본환원返本還元’에 있습니다. 정精과 기氣와 신神은 사

람이 내단을 수련하여 불로장생不老長生할 수 있도록 해주는 세 가지 보물입니
다. 내단을 수련하여 우주생명의 원초적 고향으로 돌아가면, 살아서 그에 합

당한 보답을 받을 것입니다. 왜냐하면 영원히 살 수 있는 신선이 될 수 있기 때

문입니다.
셋째, ‘양陽’과 ‘음陰’의 문제입니다.

내단 수련의 핵심 과제는 음양교구陰陽交媾의 문제입니다. 장백단은 『오진편
•
서』에서 “음양을 명확히 알고자 한다면, 조화에 깊이 통달해야 한다.” 라고 하여,
음양과 조화의 관계를 제시하고 있습니다. 여동빈의 내단론에서 음양은 매우 중

요한 의미가 있는데요. 여동빈에서 음양교구는 두 가지 측면에서 나눕니다.

첫째, 하늘과 사람의 음양교구라는 겁니다. 음양교구는 음양이 교접 또는 교합
한다는 뜻하며, 대우주와 소우주의 관계를 중심으로 음양이 어떻게 교합할 수 있

는가를 탐색하는 것을 말합니다. 천지의 음양조화와 인체의 음양조화의 관계를 어

떻게 볼 것인가 하는 것입니다. 둘째, 사람의 몸 안에서 일어나는 음양교구의 문제
입니다. 사람의 몸 안에서 음양조화가 어떻게 발현될 수 있느냐 하는 것입니다.

여동빈 내단설은 몸 안에 있는 선천의 음양의 기를 조화시키는 데 그 핵심

이 있다. 인체를 화로와 솥으로 삼고, 정기신精氣神을 약물로 삼는다. 모체 속

의 태아로써 정기신을 응결하는 것을 ‘성태聖胎’라고 한다. 내단 수련은 수화水
火의 음양의 기, 즉 신장에서 진양眞陽의 기를 추출하고 심장에서 진음眞陰의 기

를 결합하여 ‘성태聖胎’를 기르는 데 있습니다. ‘성태’는 ‘영아嬰兒’라고 부르기
도 하는데, 음양의 기가 결합하여 생긴 금단金丹의 다른 이름입니다.

여동빈은 「칠언」을 통해 성태聖胎, 성태선聖胎仙하는 법을 전합니다. 바로

음양의 교감하는 것과 단환丹還입니다.

천생일물변삼재 교감음양결성태
天生一物變三才 交感陰陽結聖胎

하늘이 한 물건을 생겨나게 하여 삼재三才(천지인)로 변화하니,

음양이 교감하여 성태聖胎를 맺는다. (칠언」)

약반변위진도사 단환본시성태선
葯返便爲眞道士 丹還本是聖胎仙
•
張桭國, 『悟眞篇』導讀, p 2.
약반은 곧 참된 도사이고, 단환은 본래 성태선聖胎仙이다. (「칠언」)
“要須洞曉陰陽, 甚達造化.”

특별기고 127